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Titulo:LA LLORONA
Consumada la conquista y poco más o menos a mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad de México que se recogÃan en sus casas a la hora de la queda, tocada por las campanas de la primera Catedral; a media noche y principalmente cuando habÃa luna, despertaban espantados al oÃr en la calle, tristes y prolongadÃsimos gemidos, lanzados por una mujer a quien afligÃa, sin duda, honda pena moral o tremendo dolor fÃsico.
Las primeras noches, los vecinos contentábanse con persignarse o santiguarse, que aquellos lúgubres gemidos eran, según ellas, de ánima del otro mundo; pero fueron tantos y repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados y despreocupados, quisieron cerciorarse con sus propios ojos qué era aquello; y primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida atreviéndose a salir por las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las obscuras noches o en aquellas en que la luz pálida y transparente de la luna caÃa como un manto vaporoso sobre las altas torres, los techos y tejados y las calles, lanzaba agudos y tristÃsimos gemidos.
VestÃa la mujer traje blanquÃsimo, y blanco y espeso velo cubrÃa su rostro. Con lentos y callados pasos recorrÃa muchas calles de la ciudad dormida, cada noche distintas, aunque sin faltar una sola, a la Plaza Mayor, donde vuelto el velado rostro hacia el oriente, hincada de rodillas, daba el último angustioso y languidÃsimo lamento; puesta en pie, continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo, al llegar a orillas del salobre lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra se desvanecÃa.
"La hora avanzada de la noche, - dice el Dr. José MarÃa MarroquÃ- el silencio y la soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba a cuantos la veÃan y oÃan, y no pocos de los conquistadores valerosos y esforzados, que habÃan sido espanto de la misma muerte, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos, pálidos y frÃos, como de mármol. Los más animosos apenas se atrevÃan a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad de la luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer en llegando al lago, como si se sumergiera entre las aguas, y no pudiéndose averiguar más de ella, e ignorándose quién era, de dónde venÃa y a dónde iba, se le dio el nombre de La Llorona."
Tal es en pocas palabras la genuina tradición popular que durante más de tres centurias quedó grabada en la memoria de los habitantes de la ciudad de México y que ha ido borrándose a medida que la sencillez de nuestras costumbres y el candor de la mujer mexicana han ido perdiéndose.
Pero olvidada o casi desaparecida, la conseja de La Llorona es antiquÃsima y se generalizó en muchos lugares de nuestro paÃs, transformada o asociándola a crÃmenes pasionales, y aquella vagadora y blanca sombra de mujer, parecÃa gozar del don de ubicuidad, pues recorrÃa caminos, penetraba por las aldeas, pueblos y ciudades, se hundÃa en las aguas de los lagos, vadeaba rÃos, subÃa a las cimas en donde se encontraban cruces, para llorar al pie de ellas o se desvanecÃa al entrar en las grutas o al acercarse a las tapias de un cementerio.
La tradición de La Llorona tiene sus raÃces en la mitologÃa de los antiguos mexicanos. Sahagún en su Historia (libro 1º, Cap. IV), habla de la diosa Cihuacoatl, la cual "aparecÃa muchas veces como una señora compuesta con unosatavÃos como se usan en Palacio; decÃan también que de noche voceaba y bramaba en el aire... Los atavÃos con que esta mujer aparecÃa eran blancos, y los cabellos los tocaba de manera, que tenÃa como unos cornezuelos cruzados sobre la frente". El mismo Sahagún (Lib. XI), refiere que entre muchos augurios o señales con que se anunció la Conquista de los españoles, el sexto pronóstico fue "que de noche se oyeran voces muchas veces como de una mujer que angustiada y con lloró decÃa: "¡Oh, hijos mÃos!, ¿dónde os llevaré para que no os acabeÃs de perder?".
La tradición es, por consiguiente, remotÃsima; persistÃa a la llegada de los castellanos conquistadores y tomada ya la ciudad azteca por ellos y muerta años después doña Marina, o sea la Malinche, contaban que ésta era La Llorona, la cual venÃa a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza, ayudando a los extranjeros para que los sojuzgasen.
"La Llorona - cuenta D. José MarÃa Roa Bárcena -, era a veces una joven enamorada, que habÃa muerto en vÃsperas de casarse y traÃa al novio la corona de rosas blancas que no llegó a ceñirse; era otras veces la viuda que veÃa a llorar a sus tiernos huérfanos; ya la esposa muerta en ausencia del marido a quien venÃa a traer el ósculo de despedida que no pudo darle en su agonÃa; ya la desgraciada mujer, vilmente asesinada por el celoso cónyuge, que se aparecÃa para lamentar su fin desgraciado y protestar su inocencia."
Poco a poco, al través de los tiempos la vieja tradición de La Llorona ha ido, como decÃamos, borrándose del recuerdo popular. Sólo queda memoria de ella en los fastos mitológicos de los aztecas, en las páginas de antiguas crónicas, en los pueblecillos lejanos, o en los labios de las viejas abuelitas, que intentan asustar a sus inocentes nietezuelos, diciéndoles: ¡Ahà viene La Llorona!